èlègbara
Les anciens racontent que le grand Orisha fils le don d’un fils à Orunmilá, le prophète.
Alors, quand Orunmilá posa sa main sur Eshou, le Grand Orisha annonça que l’enfant serait èlègbara – détenteur du pouvoir.
Depuis l’arrivée, huit générations auparavant, de Oranmiyan le fondateur, Oió n’avait connu que l’opulence. D’où l’angoisse du peuple tout entier quand le roi cessa de paraître sur les marchés, et l’accablement qui s’ensuivit lorsque commença à se répandre la nouvelle de la maladie qui certainement le conduirait à la mort.
Le roi ne mourut pas; mais il ne se rétablit pas non plus. La maladie était devenue stationnaire, permanente, stagnante comme les eaux qui se trouvent au-delà de Ijebou-Odé. C’est à ce moment que Oió, la juste, la généreuse, périclita vertigineusement. Le sceptre du roi ne faisait plus se mouvoir l’univers.
Et les labours n’étaient plus fertiles; les femmes n’accouchaient plus; les forgerons ne forgeaient plus; les négociants ne négociaient plus; les acheteurs n’achetaient plus. La sécheresse sévit et la famine régna.
Alors les anciens réunis en conseil décidèrent de convoquer les sages des autres royaumes. Il en vint de Ifé, il en vint de Irê, il en vint de Ilorin, il en vint de Quêtou. La science humaine est toujours en deçà de l’homme lui-même : le roi était toujours malade.
Oió était sur le point de succomber au désespoir quand soudain apparut, venu – disait-on – du pays noupé, un étrange voyageur au sourire narquois.